作为英国圣公会的神职人员，我为政治领袖祈祷是我生活中的一个常规特征。每个星期天，在我和家人一起去的教堂，我们都会留出一段时间来纪念那些拥有政治权力的人。这些代祷并不是政策协议的声明。我曾公开为乔治·w·布什、巴拉克·奥巴马、唐纳德·特朗普和乔·拜登祈祷。
在政治大会上祈祷的人感觉不同。夹杂着对候选人的溢美之词，这些活动中的祈祷会给人一种为某些政策披上宗教外衣的感觉。
但是，如果我们是在与上帝对话，我们必须诚实地说出我们需要从政治家那里得到的东西，以促进人类的繁荣。只祈求祝福或保护的祷告不足以说明我们的信仰。他们冒着把教会变成左倾或右倾帝国牧师的危险。教会作为一个国家的良知发挥着最好的作用，提醒各方注意更美好的事物。
在基督教的传统中，祈祷也应该提醒政客们他们的局限性。在他们之上有一个人会对他们的行为做出判断。祈祷者应该强调与执政相伴而来的巨大责任。政客们有时应该感到不安和谦卑，而不仅仅是祝贺。
黑人教会对奴隶制和后来的吉姆·克劳的挑战并非源于对某一特定法律的某种新颖解释或与某一政党政治纲领的协议。这是一种道德主张，即按照上帝的形象创造的人应该得到尊严和尊重。所有人类，不论其原籍国，都应得到我们的关注、同情和支持，这一思想仍然在权力的殿堂中摇摆。
如果我们把未来托付给上帝，我们不需要全世界都看着我们说这么多。对于政治家来说，最重要的祈祷可能就是那些除了上帝没有人听到的祈祷。
以扫·麦考利(@esaumccaulley)是一名观点撰稿人，著有《到应许之地有多远:一个黑人家庭在美国南方的希望和生存故事》和儿童读物《安迪·约翰逊和正义游行》。他是惠顿学院新约和公共神学的副教授。
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本文的另一个版本出现在纽约版第12页SR部分，标题为:政治会议上祈祷的意义。订购转载|今日报|订阅
